Allerdings standen ihm damals keine Informationen über die Relativität der Raumzeit oder die Unschärfe und die Nichtlokalität der Quanten zur Verfügung. Die Naturvorstellung war daher sehr mechanistisch, was dazu führte, dass die Gottesvorstellung seiner Naturphilsophie auf einen Punkt Omega (ähnlich dem von Pierre Teilhard de Chardin oder von Frank J. Tipler) beschränkt war.
Da er später mit dieser von ihm sogenannten "negativen Philosophie", in der Gott erst am Ende der Zeit erscheint, nicht mehr einverstanden war, hat er seine Philosophie in eine christlich orientierte "positive Philosophie", die eigentlich eher eine Theologie ist, abgewandelt.
Durch die neue wissenschaftliche Sicht auf die Physik unseres Kosmos kann man heute jedoch den "Evolutionären Idealimsmus" mit einem omnipräsenten Gott verbinden, ohne ihn am Ende der Zeit verorten zu müssen oder auf ein unbeweisbares Glaubenspostulat aufzubauen.
Im Gegenteil: die Naturphilosophie nach Schelling gewinnt neue Aktualität, wenn man die unterschiedlichen Wissenschaften integral miteinander verbindet und konsequent durchdenkt.
Ein Buch darüber ist in Vorbereitung. Voraussichtlicher Erscheinungstermin: Anfang 2010.
Ein Holon ist eine Ganzheit aus Teilen und gleichzeitig Teil einer Ganzheit. Ein Holon ist damit ein Teil/Ganzes. Die Funktion eines Holons ist nur dann begreifbar, wenn man dieses in seiner Eigenschaft als Teil/Ganzes wahrnimmt. Alles besteht aus Holone, die aus Teil-Holone zusammengesetzt sind und Teil eines übergeordneten Holons sind. Atom -> Molekül -> Zelle -> Organismus usw.
Konstruktivismus ist ein Begriff, der in unterschiedlichen Kontexten eine unterschiedliche Bedeutung hat. So gibt es ihn in der Kunst, der Architektur, der Literatur, in der Mathematik, der Politik, der Soziologie, der Pädagogik und in der Philosophie. Ich werde mich hier nur mit dem philosophischen Begriff des Konstruktivismus beschäftigen.
Aber auch in der Philosophie gibt es noch Unterschiede zwischen den einzelnen Strömungen des Konstruktivismus. Gemeinsam ist ihnen jedoch, dass sie die Position des naiven Realismus, ablehnen, nachdem die Welt so gesehen wird, wie sie ist, oder umgekehrt die Welt so ist, wie sie wahrgenommen wird. Ken Wilber nennt diese Position übrigens den Mythos des Gegebenen.
Die Prä-Trans-Verwechslung ist eine wichtige Komponente der integralen Theorie nach Ken Wilber. Darunter versteht man die Gleichsetzung von Zuständen vor und nach einer bestimmten Entwicklungsstufe.
Dabei gibt es zwei verschiedene Arten von Verwechslung.
Bei der einen wird die höhere Entwicklung als Regression gedeutet.
Bei der anderen gilt die aktuelle Stufe als Fehlentwicklung.
Gemeinsam ist ihnen, dass sie sich höhere Entwicklungstufen als die ihnen bkannten nicht vorstellen können.